轉自商周1209期
作者舉子產之例相當貼切，小馬看到應有所領悟。以下紅字為部份內容。
春秋時，鄭國宰相子產推動改革，「使都鄙有章，上下有服，田有封洫，廬井有伍」， 也就是不許上層社會踰越體制，讓老百姓生產無虞（有水利灌溉，房地不會被侵占）， 當然，廣大的既得利益要發出怨言了。
原文出自《左傳．襄公30年》
由此可知，改革者必須真知灼見，眼光放遠，
通常遠到人民根本不知道你要幹麼，所以一開始實施人民都是幹橋的。
等到數年後，人民才會恍然大悟，開始稱頌你。
這件新聞的對錯不在高官小吏的差別，核心問題在於與現實不符，十八啪根本就該廢除，
如果只是為了30萬的票，在那裡猶豫不決，甚至縱容部下大放厥詞，這樣的格局相信以後只會遭人唾笑。
作者舉子產之例相當貼切，小馬看到應有所領悟。以下紅字為部份內容。
春秋時，鄭國宰相子產推動改革，「使都鄙有章，上下有服，田有封洫，廬井有伍」， 也就是不許上層社會踰越體制，讓老百姓生產無虞（有水利灌溉，房地不會被侵占）， 當然，廣大的既得利益要發出怨言了。
子產執政一年，民間歌謠（當時就是輿論）唱著： 「子產取走了我的衣冠（因為不許僭越），又取走了我的田疇（還給老百姓），有人要殺子產，我一定幫他忙。」 可是，子產執政三年後，民間歌謠改唱： 「我有子弟，子產教誨他；我有田疇，子產助我生產。萬一子產死了，誰能繼續他的善政呢？」
原文出自《左傳．襄公30年》
從政一年，輿人誦之曰，取我衣冠而褚之，取我田疇而伍之，孰殺子產，吾其與之，及三年，又誦之曰，我有子弟，子產誨之，我有田疇，子產殖之，子產而死，誰其嗣之。
由此可知，改革者必須真知灼見，眼光放遠，
通常遠到人民根本不知道你要幹麼，所以一開始實施人民都是幹橋的。
等到數年後，人民才會恍然大悟，開始稱頌你。
這件新聞的對錯不在高官小吏的差別，核心問題在於與現實不符，十八啪根本就該廢除，
如果只是為了30萬的票，在那裡猶豫不決，甚至縱容部下大放厥詞，這樣的格局相信以後只會遭人唾笑。
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