短歌行不行

Robert L. Moore, Douglas Gillette：男人的四個原型：暢銷20年經典，榮格學派帶你剖析男性心理，橡實文化，2019.1

媽寶身上還有別的狀況，它通常會陷入這種困境：在不同的女人身上追求與母親聯姻的美麗、心酸與渴望。他永遠無法滿足一個凡人女性，因為他尋求的是不朽的女神。在此我們看到的是Don Juan症候群，自我膨脹到超越凡人程度的伊底帕斯情節之子，無法忠於一個女人。受制於媽寶力量之下的男孩，就是所謂的自體性慾者，它可能強迫性的自慰。它可能熱衷於色情，在幾乎無盡的女體形式中尋求女神。有些男人受制於伊底帕斯情結之子的媽寶幼稚力量影響，有廣泛的裸女圖片收藏，包括獨照或與男人作愛的照片。它尋求的是體驗他的男性氣質、陽具力量，還有他的育成能力。但他沒有肯定自己身為凡人男子的男性氣質，它真正追求的體驗，反而是遍歷所有女性神的陰莖-偉大陽具-或者更好的說法是，他想體驗到與母親女神無盡的女性型態結合。受制於手淫與強迫性使用色情素材的媽寶，就像所有不成熟的能量，只想存在。它不想做實際跟一個凡人女性結合要做的事情，也不想處理親密關係理會牽扯到的所有複雜感受。它不想負責任。p87-88

感想：

1.這裡的媽寶是指不成熟男性原型中的名詞，一種男孩心態。和現在常說的媽寶不盡相同。

2.按照這個邏輯，會看a片的男人都是媽寶特質。

3.確實，完美的性愛對象就只存在a片中。

英雄的盡頭是什麼？結果幾乎普世一致。在傳說與神話裡，他「死了」被轉化成神，被轉送到天國。......英雄的死亡，是男孩氣質、男孩心態的死亡。而且這是男人氣質與男人心態的誕生。p97-98

感想：這又讓筆者想起北歐神話的英靈殿。

在古代思維，不但世界是從一個中心輻射出去的，還組織成四個幾何方位。......古代民族在許多地方安置中心，像是西奈山、耶路撒冷、西拉波利斯、奧林帕斯、羅馬、特諾奇提特蘭。但永遠是一個正方形宇宙，一個有序幾何形狀宇宙的中心。那個宇宙的中心永遠是國王--神與人--統御的地方，而且是神聖啟示，神聖組織力 與創造力的所在地。p119

大衛王與他的軍隊曾經從非利士人那裡重新取得法櫃，雅威之力的一種可攜式發電站。他們要把法櫃搬回耶路撒冷。p209

感想：文中也有談到法櫃奇兵。如果患者沒看過法櫃奇兵，不知道心理醫師要怎麼分析下去？

象島石窟就在印度孟買海岸之外......由實際岩石雕刻出來，在幽暗中聳立的，是世界的創造者與毀滅者、印度神祇濕婆的巨大陽具巨型塑像。這個意象太強而有力， 以致這個洞窟廟宇裡日夜都有數千名朝聖者往來的嗡嗡聲響......古代希臘有個神明Priapus，他的陰莖實在太大了，必須放在身體前方的獨輪車裡推著走......勃起的陰莖，當然是一種性象徵。但這也是生命力本身的象徵，對古代民族來說，血液是精神能量靈魂的載具。血液讓陰莖勃起的時候，就是把精神具體化到肉身之中。p235-236

感想：1.陽具崇拜～文中也有寫到日本的儀式～2.獨輪車讓筆者想起秦國的嫪毐，也是大陰人。

蒸氣火車迷對於這些巨大、閃亮的黑色陽具，有一種感官性的、甚至情慾性的喜好。p256

感想：精神分析對於夢境中圓柱體常常都會解釋成陽具→性。

埃及法老王拉姆西斯二世據信有超過一百位妻子，更不要提那無數的姬妾了。聖經中的國王大衛與所羅門，擁有秀色可餐的女性所組成的龐大後宮。p258

感想：國王的福利就是夜夜笙歌，晶盡人亡。

在上癮者破碎能量之下的男人，通常會囤積大量裸女圖片的收藏，然後把圖片分類到像是胸部、腿的範疇裡。然後他們會把胸部圖片一張張排好，在愉快的比較他們，他們對於腿及其他女性身體部位也會做出同樣的事。p264-265

感想：筆者是oppai一族，腿就沒啥興趣了。不過褲襪、瑜伽褲倒是很不錯的題材。