短歌行不行

余秋雨：《中華文化-從北大到台大》，天下遠見，2010.10

歷史上比諸葛亮打過更大的仗、建立更大功業的人很多，為什麼唯有他特別讓人感動？那就與他寫文章有關了。......當文學座標一旦出現，就有他獨立的價值標準，而不應該成為政治座標的附庸。文學家最容易被政治座標感動，被文學家感動的未必是文學座標再起作用。以宋代為例，岳飛文天祥大義凜然讓人尊敬，他們也都寫詩，卻不能因此認為他們的文學成就高於陸游和辛棄疾。p293

文學憑作品講話，如果就作品論作品，我們不能不承認，曹操在他的作品中所表現出來的生命格調實在很高。p295 

感想：能寫詩又能帶兵打仗，政治力又高，玩三國志怎能不選曹操？

在我看來，書法有三各層次的功能，一是社會實用功能，二是淺層審美功能，三是深層審美功能。p318 

 「五色令人目盲」。我看別的古文明中，沒有另一個人表述過這麼高明的見解。在這之後，世界上也只有一個民族，敢於用一種單純的黑墨色為基礎，來連綿他的主流視覺藝術，那就是水墨畫和書法，書法在視覺藝術中處於至高的地位，卻幾千年一貫用純黑色表達自己的全部美麗。......書法藝術游動不定抽象黑線，是中國歷史的高貴經緯。p317

感想：可惜國中小已經沒有書法課了......

中國確實不乏各種各樣的好書法，但是無論如何，王羲之和他的蘭亭序是最高峰。中國古代很多文人，每天臨摹一遍蘭亭序三百二十個字，一共二十八行。p320

中國文化中有三樣東西最普及，一為書法二為唐詩，三為崑曲。相比之下，書法又因他的抽象提煉而接通高低兩端，更有時間上的長度和空間上的廣度。p322

由於孝文帝的融合之功，中華文明已經避免了一次幾乎必然的滅亡。在遙遠的西方羅馬文明也遇到北方蠻族的反覆侵擾，但沒有一個北方蠻族可以像孝文帝護衛中華文明一樣護衛羅馬文明。......正是經由少數民族的傑出人士起到了至關重要的作用。並且我清楚的看到正是經由少數民族，中華文化才與世界上得其他大文化相遇並結合。......不管任何時候，都不要玩耍民族主義，更不要把民族主義推向極端。多元融合歷來是中華文化的吉兆。p332

感想：現在由於全球化罩頂壓力，鮮少有國家不搞民族主義了。

唐太宗的陵墓昭陵。這麼一個可以說上千言萬語的盛世開拓者，在墳墓上只用六匹他騎過的戰馬來默默的概括自己的全部生平，第一匹叫颯露紫，是征戰王世充時的座騎。第二匹叫做拳毛騧，所謂騧就是一種黑嘴的黃馬，是征戰劉黑闥時的座騎。第三匹叫青騅，所謂騅就是清白顏色相間的馬，是征戰竇建德時的座騎。第四匹是什伐赤，是征戰王世充和竇建德時的座騎。第五匹是特勒驃，所謂驃就是白點子的黃馬，是征戰宋金剛時的座騎。最後一匹叫白啼烏，是征戰薛仁杲時的座騎。......一個敢於用幾匹戰馬概括歷史的朝代一定是輕鬆而幽默的，一定是更願意以愉快的表情來代替刻板言語的。因此唐代沒有朝廷頒布的主流意識形態，更不提倡國學之類。......在唐代每個人都可以選擇自己的信仰，也可以改變自己的信仰，大家尊重各種思想卻又不迷信他們，在任何情況下保存著自己獨立和自由。p347-348

感想：小綠應該會說：少拿阿共仔的東西來教訓我們。

外國留學生可以參加唐朝的科舉考試，因此外國人在唐朝做官很正常。唐代讓我特別佩服的是收容了不少在自己本土已經被毀滅的宗教。不管摩尼教也好祆教也好，在原來的流傳地的遭遇都很不幸。這些宗教在長安裡，卻各有自己的據點，各有自己的信徒，唐朝盡自己的力量蒐羅並保護著世界各地的精神流浪者。......在本土已遭消滅的文化到另一個地方死灰復燃，這就構成了一個重要的文化現象，叫做「異地封存」。一個地方能讓異域文化異地封存這是一種文明的氣度，應該受到永遠的尊敬。p352-353

唐代吸收了外國那麼多東西，卻沒有吸收外國的制度文化，而日本和新羅都根據唐代的制度文化促進了自己國家的改革。這就叫做盛世。p354

感想：含狗應該會說「唐代文化是我們幾百年前先傳過去的。」

（中國城市的文化創見）必須著眼於當代創新，而不要繼續炫耀自己城市過去有過的文化現象。二、必須著眼於多方人才的引進、匯聚，而不要繼續在已有的圈子裡拔苗助長，三、必須著眼於保護文化人才，使他們免遭傷害，而不要對文化傷害事件漠不關心。四、必須著眼於個體創造和民間群落的組建而不要繼續已官方的意志來打造文化。p356

感想：鄉民如是說：「在地人才都去澳洲打工了，還引進多方人才勒？」

（評紐約）一座城市缺少詩意，又像一個美女缺少韻味，終究是一個遺憾。p357 

世界上很少有這麼一個藝術作品，即使不了解他產生的背景，一上眼就被他淋漓的墨跡、痛苦的線條、倔強的筆觸感動。滿篇的漢字都在長嘆和哭泣，而在長嘆和哭泣聲中。傲然筋骨又畢現無遺，足以頂天立地。這是中國文化史上唯一用感情的圖像符號，勾勒最偉大的文化人格的一幅作品。幸好有他，讓盛唐的破碎也鏗鏘有聲。p374-375

（顏真卿）葬禮期間德宗皇帝五天不辦公，他用生命捍衛了大唐文化的最後一絲尊嚴，也為中國文人在政治災難當中的文化人格做出了最高的表率。p377

感想：請欣賞祭姪文稿 。

宋代殺文臣的例子不多。大文豪不管做到多大的官可能經常會被貶謫和流放，很少被殺，也不會承受司馬遷那樣的酷刑，光憑這一點，我們應該對宋代多一點正面評價。p389

在冷兵器時代，農業文明確實很難打得過遊牧文明。那麼多亞洲歐洲國家都無法抵擋蒙古軍，為什麼偏偏要嘲笑宋朝頂不住。p390

感想：宋朝能用以夷制夷幹掉遼金兩國，已經很厲害了。

這四個人書法技術最高的是米芾，但就整體格調而言還是首推蘇東坡。讀一般優秀書法是可以淡化內容的，但面對蘇東坡的書法就不行非要品味他筆墨間的情致、聲調不可，一品味那種身處困厄中的文化靈魂又立即將你籠罩。p394

感想：請欣賞蜀素帖。

在脆弱的大環境中保持典雅這才是典雅這個詞彙真正的魅力所在。在美學上我們如果能夠認識到這一點，就會進入典雅本性，那是秋暮涼涼下所固守那一派很容易破碎的品質。p395

我也希望把崑曲放在京劇前面，不僅是因為崑曲比京劇更有歷史，而且是因為崑曲在湯顯祖、孔尚任、洪昇等人手中更有文化高度，京劇的唱腔和表演很優秀，但文化內涵薄弱，思想傾向封閉，文學等級較低。p420

紅樓夢直接探尋著人性美得存在狀態和幻滅過程。這就使他進入了世界性的最佳作品之列。他不僅不黏著於歷史真實，而且也不黏著一般理念。......水滸傳比三國演義好，是因為他寫了人的命運，而且把人的命運當作了主幹。...三國演義目的是寫事，因此四部小說中，最差的是三國演義。水滸傳的問題是缺少延續之力，這是思想的延續，更是藝術的延續。P424

感想：三國的藝術價值縱使最低，卻是跨媒體演繹次數最多的作品。這點倒是其他三本比不上的。

牡丹亭他已前所未有的方式刻劃了一種情，可以出入生死，傲視世俗，也傲視理學。他甚至把出入生死的過程也非常具體的描繪出來，讓所有的觀眾看到了人世間的無限可能性，儘管知道不是真的，卻願意欣賞他。吸引大家涕淚交加的欣賞一種明明白白的不真實，這是中國審美水平的一種突破。p425

感想：愛情果然是票房保證。

ps：圖片轉載自網路