短歌行不行

王明智：在深夜的電影院遇見佛洛伊德，三民書局，2011.1

從事伴侶諮商的過程中，常看到伴侶雙方站在各自立場說著不同頻道的話語，導致所謂的溝通簡直是雞同鴨講，更甚者那些帶著強烈情緒的語言更是不經意的傷害了彼此。p28

感想：

婚姻果然是「因不了解而在一起，因了解而分開」。

以前有一個友人老是被女友虐待，卻又不肯承擔先分手、負心的惡名，筆者就勸他不如先結婚再蒐證離婚，先騙到婚補費再用法律強制力趕走女人，一舉數得。

在男性解放運動裡，靈性的觀點認為男人唯有從心靈解放，才有可能造成全面且深刻的社會改變，因此許多男人投入說故事、成長團體以及神話的重新詮釋。誠如我在諮商中觀察到，很多大男人的內心其實是一個小男孩，特別跟母親有糾結不清的感情。一個男人要經歷完整的自我，必須要接觸內在的兩個重要原型：阿尼馬以及陰影。阿尼馬為男性內在陰性的部份，這是很多女性主義熱衷追求的氣質，在女權當道的今天幾乎成為某種政治正確，但男人還必須跟自己內在的陰影相遇，經過這兩個階段男人才可以成為一個完整的人，而這種完整性所孕育出來的文化才有可能促成真正的性別平權。......在個體化的歷程中，每一個男性除了發展自己的男性面向外，也要接觸自己的女性面向，並將他整合到意識裡。p99-100

感想：

同性戀的阿尼馬不曉得是如何運作？

嘉義市縣各有四間單一性別國中，前陣子研習，某單位的女性副主管在閒聊時，竟然說同性戀這麼多都是這些單一性別國中害的。不過有一說表示同性戀和遺傳有關。不知道這位大姐要如何解釋？

本篇作者談到了美國詩人羅勃的大作-《鐵約翰》。其實鐵約翰是一篇格林童話故事，沒看過的可搜尋一下關鍵字。

robert bly認為當時的美國男人太陰性，就以這篇童話來闡述男人某些地方只有男性才可以啟蒙。

筆者某種程度認同此書的論點。有興趣的可以借來看看。

房子是自我的象徵，所以房間往往代表某一個面向的自我，發現新的房間當然代表自我的更新，抑或人格中心的面向誕生。人到中年自我往往發展到一定程度，其中絕大部分是為了適應社會生活而完成的，為了心靈的完整，自我當然需要更新。以房子為例，意味著需要整修，保留美好的部份，重新裝潢改造，賦予新的面貌。p107

榮格曾經夢到一棟房子，一樓是當代的裝潢，地下一樓是中古世紀的建築，往下一層則可看到史前時代的遺跡。他用此來說明心靈結構以及集體潛意識的存在。p112

感想：筆者倒是沒有作過房子、房間的夢。筆者每天都會儘量讓自己累到一覺到天亮。

在日常生活中凡人被生活瑣事淹沒往往忽略自己的存在感，只有當一些重大事故發生時，才有可能感到生命與存在是怎麼一回事。這些重大事件統稱臨界經驗。p137

《踏上心靈幽徑》這本書便這樣寫著：思想二元本質是我們受苦的根源。每當我們把自己想像成獨立的個體，就會產生恐懼與依附，我們會變得緊縮、防衛、野心勃勃和界線分明。為了保護孤立的自我，我們會推開某些東西；為了支持自我，就會緊抓或認同其他事物。p161

感想：

二元論有時太過於極端，本書作者拿這段話來解釋為何台灣總是被政治對立、世代對立、階級對立、種族對立所糾纏。

其實那些抗議的雙方可以靜下心來想想彼此的理由和動機。很多事情不是某一方徹底的妥協就叫正義或者平等。

性倒錯（paraphilia）在古典精神分析以及精神醫學的觀點中，性如果無法導致生殖的目的，都屬於性倒錯的範疇：戀物癖、虐待狂、跨性別等都是。有趣的是佛洛伊德在談到嬰兒性慾時認為，這些現象都是我們小時候性生活的遺跡。p165