短歌行不行

佛教的第一特殊魅力在於對世間人生的集中關注，深入剖析。......正因為如此，即便是一代鴻儒聽到經誦梵唄也會陷入沉思，即便是兵卒縴夫聽到晨鐘暮鼓也會怦然心動，即便是皇室貴胄遇到古寺名剎也會焚香敬禮。佛教觸及了他們的共同難題，而且是他們誰也沒有真正解決的共同難題。這便是它產生吸引力的第一原因。佛教的第二特殊魅力，在於立論的痛快和透徹。人生和生命課題如此之大，如果泛泛談去不知要纏繞多少思辨彎路，陷入多少話語泥淖。而佛教則乾淨利落，如水銀瀉地，爽然決然，沒有絲毫混濁。一上來便斷言，人生就是苦。產生苦的原因，就是貪慾。ｐ240-241

感想：

1、用水銀瀉地形容佛教還頗為特殊。

2、筆者想起宋代程頤的「存天理去人欲」。欲望有那麼好去大概大家都成佛了。

佛教的第三特殊魅力，在於切實的參與規則。一聽就明白，我是在說戒律。佛教戒律不少，有的還很嚴格，照理會阻嚇人們參與，但事實恰恰相反，戒律增加了佛教的吸引力。ｐ242　

感想：

這讓筆者想到了之前被巴的七葷八素的慈濟。那麼大的組織，就常理而言，一定會有弊端，應該會有偷雞摸狗之徒。慈濟的制服雖然很貴，但是參加者是志願，沒有強迫繳錢。縱然有弊病，但這個組織還是幫助了世界上許多需要幫助的人。花那麼多時間砲轟慈濟，幹麼不去查紅十字會的弊端？

更差者還有台灣民間信仰，一堆廟宇都是黑道把持（特別是中部海線），香油錢都不知道拿來作什麼？遶境是神明的旨意嗎？鋼管真的是神明喜好嗎？電音真的是直達天聽嗎？

更不用說那些陣頭吸收未成年學生，黑道勢力藉此侵入校園向下扎根。怎麼看都比慈濟差勁萬倍，與其攻擊一個邏輯有點不清楚的比丘尼，為何不仗義執言批判台灣真正的毒瘤弊病呢？

（引冰心評論雲岡石窟）萬億化身，羅刻滿山，鬼斧神工，駭人心目。一如來，一世界，一翼，一花，一葉，各具精嚴，寫不勝寫，畫不勝畫。後顧方作無限之留戀，前瞻又引起無量之企求。目不能注，足不能停，如偷兒驟入寶庫，神魂喪失，莫知所攜，事後追憶，亦如夢入天宮，醒後心自知而口不能道，此時方知文字之無用了！ｐ224

感想：

1、某些到了至高境界的事物，確實不好用文字表達。比如說我們可能會用「沉魚落雁」形容正妹，但是如果你真的遇到你驚為天人的天菜，你大概只會說「就是正」或「正到爆」。

2、筆者覺得中文形容詞還是當今翹楚，形容一個人一件事很屌，可能有幾十個形容詞。不過英文大概都只會用「awesome」，頂多前面加一個「fucking」。

僅僅是長安城就已經很大，比古代世界最驕傲的城市——那個曾經輝耀著雄偉的石柱和角鬥場的古羅馬城，還大了差不多六倍。
這簡直讓人不敢相信。我把目光移向西邊，想親自作一番比較，但是長安時代的羅馬城已暗淡無光。“北方蠻族”占領西羅馬帝國的時間和情景，與鮮卑族占領中國北方的時間和情景，非常相似，但結果卻截然相反：羅馬文明被蠻力毀損，中華文明被蠻力滋養。ｐ252

感想：

筆者忘記在哪本書讀過一段批評，該作者描述只有中國會把蠻族侵佔的時間納入正史，並將奉為正統。外國人根本不會這麼作。當下讀之還頗有道理，不過中華文化還是有其奧妙之處，雖然孔夫子有說過「微管仲，吾其被髮左衽矣」，但是中華文化好像每每都會爽到讓異族漢化而非漢族異化。畢竟尊君這種思想對封建體制實在太重要了。

例如，基督教的聶斯脫利派教會（Nestorian Church），傳入中國後被叫做景教，在長安的義寧坊就建造了一個教堂。其實，早在公元四三一年，這個教會的領袖聶斯脫利已在歐洲被教廷判為“異教徒”而革職流放，他的追隨者就逃到了波斯。公元六三五年，這個教派的一位主教阿羅本（Olopen）來到長安傳教。對於這個在歐洲早被摧毀了二百年的教派，長安深表歡迎。唐太宗派出丞相房玄齡率領儀仗隊到長安西部迎接，還親自聽了阿羅本的講道。唐代把羅馬帝國稱為“大秦國”，因此長安的教堂又叫大秦寺，也叫波斯寺。唐太宗對這個流亡教派所下發的詔書，反映了唐朝上下的一種集體心理，與當時歐洲的宗教迫害相比，表現出了截然相反的文化氣度。古代波斯的祆教，即瑣羅亞斯德教（Zoroastrianism），又稱拜火教、火祆教，在波斯本土也已在公元七世紀因阿拉伯軍隊的占領而絕跡，但在長安卻很興盛。共有四座教堂：一在靖恭坊，二在布政坊，三在醴泉坊，四在普寧坊。瑣羅亞斯德教在古代波斯一度成為國教，曾經迫害過摩尼教，摩尼本人也被殺害。摩尼教徒向西流浪，後又從中亞傳入唐朝。武則天曾經挽留摩尼教徒在宮中講經。唐代宗於公元七六八年發布赦令，允許摩尼教在長安設置寺院，並賜額“大雲光明”。可惜，到了公元九世紀中葉，因戰爭原因，摩尼教就一蹶不振了。伊斯蘭教創立於公元七世紀初，在幾十年後就傳入了中國。後來阿拉伯人在長安數量很大，他們一般都保持著自己民族的信仰，因此伊斯蘭教在長安的地位也很高。這裏出現了一個有趣的現象：在波斯，祆教本是驅逐摩尼教的，伊斯蘭教本是驅逐祆教的，但在長安，它們全都太太平平地安頓在一起了。而且，除了伊斯蘭教之外，祆教和摩尼教早已是失去本土的“流亡”宗教，長安都待之若上賓。一座城市真正的氣度，不在於接待了多少大國顯貴，而在於收納了多少飄零智者。一座城市的真正高貴，不在於集中了多少生死對手，而在於讓這些對手不再成為對手，甚至成了朋友。ｐ261-262

感想：

1、唐太宗不知道對耶穌基督、聖經有什麼體悟？

2、祆教和摩尼教金庸大師在倚天屠龍記就搞錯了，不過不掩倚天的傑出。筆者還是很好奇為什麼當初只拍了倚天屠龍記之魔教教主？

3、筆者聽說教育單位常被要求填報學生資料時，要註明身份別。如大陸港澳地區或者東南亞地區，並且一律以外配稱呼。不是每個新住民都是蠢笨懶，也不是每個新住民都需要補助。

4、台灣如果某單位要花大錢請外國學者坐鎮，輿論大概會以浪費公帑和外國月亮比較圓加以大力抨擊吧。