短歌行不行

 感想

余秋雨：新文化苦旅

在中國古代，憑弔古蹟是文人一生中的一件大事，在歷史和地理的交錯中，雷擊般的生命感悟甚至會使一個人脫胎換骨。ｐ178

感想：難怪大家都喜歡去博物館。不知道故宮有沒有計畫上市？

大人是一種與造物同體，與天地並生、逍遙浮世、與到俱成的存在，相比之下天下那些束身修行足履繩墨的君子是多麼可笑。ｐ180

阮籍到了東平之後，查看了官衙的辦公方式，東張西望了不久下令把府舍衙門重重疊疊的牆壁拆掉，讓原來關在各自屋子裡單獨辦公的官員們一下至於互相可以監視、內外可以溝通的敞亮環境之中。辦公內容和辦公效率立即發生了重大變化。ｐ181

感想：

1、竹林七賢大多是藏龍高人。

2、這讓筆者想起來同學ｗ之前的公司辦公情形。（幾年前）九點上班後，ｗ與同事們就會一起關注公司的股價和當天財經新聞。這個行為到了科長（？小主管）位子換到了他的旁邊就改變了。

（談司馬昭殺嵇康）阮籍在母喪期間喝酒吃肉也曾被人控告不孝，司馬昭內心對於孝不孝的罪名並不太在意，他比較在意的倒是嵇康寫給山濤的那封絕交書，把官場仕途說得如此厭人，總要給他一點顏色看看。（...鐘會的進言...）我特地把鐘會的這番話大段地譯出來，望讀者能仔細一讀。他避開孝不孝的具體問題，幾乎每句話都打在司馬昭的心坎上。在道義人格上，他是小人，在毀謗技巧上，他是大師。ｐ196

感想：鐘會讓筆者想起沈括。一面是當代科技大師，一方面是詆毀蘇東坡不遺餘力的政客小人。

山濤在嵇康死後又活了二十年，嵇康臨終前對自己十歲的兒子嵇紹說：「只要山濤伯伯活著，你就不會成為孤兒！」果然後來對嵇紹照顧最多，恩惠最大的就是山濤。...阮籍和嵇康的後代完全不像他們的父親。阮籍的兒子阮渾是一個極本分的官員，竟然生平沒有一次酒醉的紀錄。嵇紹成了一個為皇帝忠誠保駕的馴臣（死於保護晉惠帝）。ｐ198

感想：愛喝酒的老爸生了一個不喝酒的兒子。厭惡政治的名士生了一個的忠臣。算造化弄人嗎？

一般來說在中國最容易接受的是慷慨英雄型文化人格。......例如我們最熟悉的三國人物，劉關張的人格大抵被誇張了其間的道義色彩而接近於聖，曹操的人格大抵被誇張了其間的邪惡成份而接近於魔，諸葛亮的人格大抵被誇張了其間的智謀成份而接近於仙。ｐ203

感想：

作者還引用魯迅的評論（近於妖、諸葛亮），筆者一直覺得如果羅貫中有版權，大概三國已經突破百萬刷，進帳上億美金。

筆者實在想不通，為什麼關二哥會被黑白兩道神話到這種地步？是因為都只讀到過五關斬六將嗎？筆者印象都停留在敗走麥城。

從此開始，魏晉名士在玄談和奇行中，連向民眾作解釋的過程也捨棄了。只求幽虛飄逸，不怕驚世駭俗，沈浮於一種自享自足的遊戲狀態。這種思維方式，很像二十世紀德國布萊希特提倡的「間離效果」或「陌生化效果」。在布萊希特看來，人們對社會事態和世俗心態的過度關注，是深思的障礙，哲學的墳墓。因此必須追求故意的間離、阻斷和陌生化。ｐ204

感想：友人ｂ常說人本是教學現場最大的阻礙，是教師無力感的始作俑者。