台北：文津出版社，2006
鐘宗憲：〈論女媧形象的嬗變〉
先秦到西漢時期女媧的形貌並不明顯，也不知男女。......大致東漢人已經普遍認為女媧是女性......晉代以下，女媧的女性身份幾乎已經確定，甚至成為伏羲之妹。......天問視女媧為帝......漢代緯書將其視為三皇之一。
令人不解的女媧蛇身之說從何而來？山海經中蛇身的神祇不少，形象中與蛇有關的更多。...但是女媧蛇身之說在漢代才逐漸流傳，也或許是受到伏羲的影響。...因為有等同於混沌的意含，所以無性別之分，也可以說是具有兩性同體的形象。可劃分為三種最初典型：第一，創造的造物主，如天問所載；第二，大地之神（土石之神），如大荒西經的女媧之腸；第三，止雨開晴之神，如歸藏．啟筮。...女媧在漢代的新形象是：第四，女媧為女性神祇；第五，普遍出現人首蛇身的外在形象；第六，伏羲加入女媧神話內容；第七，女媧為伏羲之妹；第八，女媧為婚姻之神；第九，女媧成為人王；第十，女媧出現音樂創制的內在形象。
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