短歌行不行

最近又重看棄天帝降臨。
這個號稱魔界創世者，雖然還沒看完全部天罪，但也知道它發了不少便當。 

創世者創造人，創造他的子民，但誰能創造「創世者」了？
這種思路是死路，創世者是世界的源頭，一旦有人創造創世者，那這個創世者就不能叫做創世者。
創世者的神話，就只能追溯到這。

中國兩大創世神話為女媧與盤古，但盤古的記載最早見於三國，遠遠落後女媧。
女媧搏土造人，這是大家耳熟能詳的神話，但是先民早有人提出疑問，

屈原在《楚辭．天問》有說：「女媧有體，孰制匠之？」
意思是女媧也有身體，那麼是誰製造的呢？

這是無解的課題，如果在西方宗教，就是禁忌的話題。
創世神話轉而在霹靂，就如棄天帝之於異度魔界。

《淮南子》和《論衡》有記載女媧拿五色石補天，
補天原因為何？傳說共工和顓頊爭帝位，共工不勝怒撞不周山。結果造成自然界異變。所以女媧才補天。
中國神話有四極八柱的說法，《天問》有云：「八柱何當？」王逸注：「言天有八山為柱」。四極則是四根神柱。

棄天降臨人間的要件是毀滅四神柱，創造異度魔界之神反而需要毀滅人間降臨，
劇情不用值得投入思考，一旦合邏輯，就沒有辦法產生激情。

「文學作品絕不是個人的創造，而是預先的存在，在文化傳統的作用下以新的形式再出現，

所以，作家不自覺的在作品裡運用一些原始意象和象徵，

這些原始意象和象徵普遍的存於各種不同的文化中。」（劉依潔：〈《詩經‧ 氓》的神話原型試析〉

從棄天的造型又讓人想到《聖鬥士》中的黑帝斯，兩者消滅人類的思維倒是一致。
或許這也是從希臘神話衍生過來，
以互文的角度看，本來就是如此，文本都可以看出另一種文本的影子。
神柱的母題出現，大概確定霹靂的編劇開始要走向神話。
希臘神話與中國神話的交錯與借鏡，也成為了新奇夢幻的現代幻想。

從網路上看到，好像連息壤都出現了。

息壤為鯀竊帝之物，然而鯀也因此陣亡，《海內經》記載被祝融殺死。
鯀在儒家之筆下變成了堯時治水失敗的惡人。
但我卻覺得鯀似希臘神話的普羅米修司，只不過一者竊火種而已。

不管如何，進入到神話思維的編劇，可以確定的是霹靂要遠離現代要好一陣子。
之前的嗜血族，明顯的可以看到當時電影凡赫辛的影子。
外星人等等都可以看到向西洋電視劇集借用的點子。
就好像是離開現實，進入了夢幻中的神話，開始激盪著人類最原始的心靈。

這是好還是壞，端看後勢。
相當初《風雲》請出帝釋天，以凡人戰長生者。由漫畫的敘述得知徐福的地位幾乎等同於武林的創造者。
為了讓決鬥更精彩，還動用了暴龍（現在回想，還真的有點鳥...），讓凡人服下龍元以抗天。
（典型的「借神物以抗神」，因為唯有神可以擊敗神！！！）
我一直覺得故事應該要在那裡劃下句點。不應該繼續走下去，又拖出來不知道在演甚麼。

從現實進入神話幻想， 很難說是成功還是失敗，但是已經失去的原本的味道是肯定的。
《黑豹》也一樣，從標榜現代武打，後來引出超強者後就開始進入到科幻融合聖經神話，
當然新的噱頭可以刺激讀者大腦，但是一定有些人已經看不下去了。

這種現實揉合神話，甚至進入神話，我認為適合單一劇集，就如同小說中的傳說。
一旦傳說降臨現實，那以後的走勢要越來越唬爛，越來越飄渺魔幻，很難扭轉回來。

如同《笑傲江湖》的獨孤九劍，在小說中等同於神話傳說，沒有辦法與主角並列，
就連風清揚也只能出來一下下，因為作者要避免令狐沖談到的「兩個獨孤九劍pk」的幻想。
一旦成真對決則會落入「矛與盾」的迷思。
所以金庸才要創造另一個超強的「葵花寶典」（或說避邪劍法）來對抗獨孤九劍。

神的降臨當然威風八面，要擊敗之，就必須也要擁有神之力（或者用自然之力不小心讓boss消失），
那擊敗神的神之力，它所面臨的新敵人是不是又要擁有神之力？（「敵人越來越強」定律）（最典型：《七龍珠》）
等到神的等級越來越多，那就不是單純的武打，而是神打。

編一個超強者出來，倒下後，就要有新的強者出現，因為觀眾的胃口已大，你需要的是更多的超強者。

強者不停出現固然很過癮，但表面之下，會不會存在薄弱或者重複的劇情。
這當然是不中斷劇集的缺點。

後來的永遠比前面強，這點永遠是弊端。
但可以反向思考，轉入神話或許是必然的，藉由超強的神力將檯面上的過去角色清除。
藉著這股前所未見的強大力量，相信是一個很好埋葬角色的理由。
已經沒有了連接不同劇集的角色，那麼未來的劇情，將不再有矛盾，而是步入了一個嶄新的想像空間。