短歌行不行

M.Morgan：《曠野的聲音》，智庫文化，1999

我發現，他們（澳洲原住民）對糖衣這種東西的看法格外發人深省。它似乎反映出：在白人一百年壽命中，許多時間被浪費在人工的、淺薄的、暫時的、裝飾門面的、甜美討喜的事物上。在一生中，我們只花很少的時間，探索我們的心靈和永恆的存在。p121

感想：

筆者多年前曾經和同事討論生命的意義，結果同事s叫筆者趕快結婚生小孩就不會胡思亂想；同事h則說這種人都是過太爽，應該體驗夏天去東石漁塭頂著大太陽工作一天賺五百元的生活。

對我們來說，只有特別的事情才值得慶祝。年齡的增加並不特別呀，那不需要經過特別努力的，人很自然就會變老。......如果我們今年比去年更成熟、更有智慧，我們就會慶祝一番。p122

感想：這該給記日子的女性同胞一記棒喝，那些日子只不過是無意義的數字排列阿。

所有人都是靈，暫時來訪這個世界而已。所有的『靈』都是永恆的存在。和其他人的邂逅，都是經驗，而所有經驗都是永恆的聯係。......你應該觀察你生命中發生的事，從中學習，使自己變得更有智慧。你應該感恩，就像你所說的，祝福它，然後帶著一顆寧靜的心離開。p146

這群澳洲原住民和美洲許多土著相信：當大夥兒圍坐成一圈時，切記，要觀察其他人，尤其是坐在你正對面的那位。他是你的精神映象。你在那個人身上看到的優點，其實你自己也有，只是還未能如願發揮出來。那個人的行動、表情和舉止，凡是你不喜歡的，其實都是你自己有待改進的缺點。......這群澳洲原住民認為一個人若要真正改變自己，就必須依賴自己的力量，而每個人都有能力一自己所願，改善自己個性上的任何缺點。...他們也認為你若想真正影響別人，就必須以身作則，以自己的生活、舉止和行為作為別人的模範。p166

感想：

這讓筆者想起星爺在《鹿鼎大帝》對老鴇說：「你想打我，我又何嘗不想打你呢？」將心比心，多點同理心，社會亂象會少很多。筆者也會警惕自己不要隨便看別人不爽。

這個部落的人告訴我，西方傳教士強迫他們教導孩子，吃飯前握著雙手，作兩分鐘的感恩祈禱。他們覺得很荒謬。每天早上，他們一覺醒來就對上蒼表示感恩！一整天，他們都是在感恩的心情中度過的。感恩之心是人類與生俱有的。如果連這點也要傳教士來教，這個社會顯然生病了。也許，真正需要幫助的是那些傳教士。p244

感想：禱告讓筆者想起大師羊過去說過的趣聞。大師羊有位同學篤信基督，每次吃飯都要禱告，不過到了大四，禱告的時間似乎比大一短很多。大師羊戲稱到了大四禱告詞變成「同上！」。

耶穌沒有來我們『真人部落』。祂當然可以來，我們就住在這裡，但祂的福音不是傳給我們的。祂對我們不適用，因為我們沒有忘記什麼。我們已經照祂所傳的真理過生活了。p202

但事實是，所有的生命是一個生命。人世間只有一場遊戲在進行中。世界上只有一個種族，儘管有許多不同的膚色。變種人爭論上帝的名字，斤斤計較在哪一棟建築、哪一天、用哪一種儀式膜拜祂。祂曾來過人間嗎？祂的故事意味什麼？事實就是事實。p200

白種人的祈禱和他們的『天人交流』不同：祈禱是透過外在的語言，對精神世界有所訴求，而他們所做的正好相反。他們靜靜聆聽。他們清除心中的雜念，等待接納上蒼的訊息。這樣做的原因是：『你只顧自己說話，就聽不到上蒼的聲音。』p258

感想：

以上作者紀錄原住民對基督的看法讓筆者想起過去曾經看過的笑話。西班牙肆虐印加帝國時，在他們準備處死一名國王時，士兵勸國王改信基督，這樣死後就可以上天堂。

國王就問：「你們死後也會上天堂嗎？」

士兵說：「當然，我們可是很虔誠的信徒。」

國王就說：「那我才不要信，我不想死後還要遇到你們。」 

什麼才算是禮物？根據這個部落的看法，你給別人他需要的東西，那就是真正的禮物。如果你給的是你希望他們得到的東西，那就不是真正的禮物了。p254